الى طلبة مساق التدريب العملي على الارشاد في المدارس

 الموضوع: مساق التدريب على الإرشاد في المؤسسات التربوية-المدارس-

المحاضرة الاولى:

مقدمة عامة عن الارشاد

تعريف الارشاد بشكل عام والتربوي بشكل خاص: عملية تتم بين طرفين أحدهما مختص والثاني بحاجة الى مساعدة من اجل فهم ذاته والوصول الى قرارت مستنيرة في التعامل مع العالم المحيط(دراسته،تخصصه،توجهه المهني، حياته،...)

واقع الارشاد التربوي في المدارس (تجربة الإرشاد في مدارس وكالة الغوث،تجربة المركز الفلسطيني للإرشاد بالتعاون مع بعضالجمعيات والمؤسسات ،تجربة وزارة التربية والتعليم من العام 1996 وحتى الآن)

العلاقة مع اطراف العملية الارشادية (المدير/ة،المعلمين/ات،الطلاب/ات،اولياء الأمور،المجتمع المحلي)

المهام المطلوبة –مضمنة في الاوراق التي تعطى للطالب المتدرب.

لماذا اريد ان اكون مرشداً ؟

الاحتمالات : 1-تصريح عن احتياجاتي الخاصة :تحقيق المركز-القوة والقناعة-أو ان الارشاد يعطيني القوة والغنى لحياتي.

                2-قد أكون قررت أن أكون مرشداً لأرضي احتياجات الاخرين/مهنة الارشاد وسط عالم المهن(التعامل الاساسي هو تعامل مع أشخاص).

    وسواء كنت ضمن الاحتمال الاول أو الثاني من المهم الوعي باحتياجاتك الخاصة

لماذا يأتي المنتفع الى الارشاد ؟

  ليس من السهل ان تاخذ موعدا وتذهب الى المرشد حيث ان نظام القيم في مجتمعنا يشير الى ان هذه علاقة ضعف ،أو أنك غير قادر على حل مشكلاتك بدون مساعدة الآخرين .

   أمثال هؤلاء قد يظنون ان زملائهم قد يظنون انهم غير أكفاء وغير قادرين على تحمل المسؤولية اذا ما اعترفوا بطلبهم المساعدة من الاخصائي النفسي – لذا كثير من الناس لا يأتون على الاغلب الا اذا كانوا في حالة انفعالية مزعجة للغاية ،بحيث تكون قدراتهم على انجاز اعمالهم اليومية قد تأثرت بشكل ملحوظ.

   المنتفع يذهب الى المرشد عادة بتوقعات غير عادية ،مثل أن المرشد يملك عصا سرية ،أو أن المرشد يقدم نصائح مباشرة

*أخطاء موروثة في اعطاء النصيحة

-البشر مقاومون بشكل ملحوظ للنصيحة/بعض المرشدين يستفيسودن من ذلك بعمل الضد

-أخصائيون اخرون يعطون نصيحة مباشرة –وقديكون ذلك منتجاً-وقد يكون ضاراً –لان الاصل هو تشجيع المسترشد على أن يصبح معتمدا على نفسه .

الاخصائي النفسي الفعال لديه فكرة واضحة عن اهدافه وهي:

1-مساعدة المسترشدين ليتحسنوا أويشعروا بانهم أفضل ،أو ان يشعروا على الاقل براحة اكبر لمدة طويلة.

 2-مساعدة المسترشدين كي يصبح متكيفاً بذاته ومساعدته كيف يتعامل مع مواقف الحياة المستقبلية بطريقة بناءة بدون طلب المساعدة .

        من المهم ان يشعر الاخصائي بالرضا عن عمله في ان يتغير المسترشدون وينضجون بطريقة يتعلمون فيها التأقلم بقدر ما هو واقعياً ممكن .

3-احداث التغيير بالسرعة الممكنة في المسترشد-كن واعياً لظر اداث التغير لفترة قصيرة والفشل في جعل المسترشد قادراً على التعامل مع ازمات المستقبل.

-يوجد دمج خاطئ بين توقعات المسترشد واهداف الاخصائي النفسي

هناك عدة طرق للتعامل مع هذا الدمج الخاطئ :

1-اهمال المرشد للعملية الارشادية وترك عملية الارشاد ، وبعض الاخصائيين يفعلون هذا.

2-كمدخل بديل هو مناقشة التوقعات مع المسترشد ووضع صيغة(تعاقد) لعقد جلسة الارشاد (البت في الحالة(الاستقبال)، والعمل على التوقعات)بحيث يكون مقبولاً بشكل متبادل لكليهما.

هناك اساليب مختلفة من الارشاد –هذا الكتاب (الدليل العملي للمرشدين النفسيين والتربويين)يستخدم افكاراً من علاجات(نظريات واتجاهات علاجية) متنوعة مثل العلاج الجشتطالتي، والعاطفي العقلاني،والبرمجة اللغوية العصبية ولكن مع التاكيد على نوع الارشاد الغير موجه(الارشاد المتمركز حول المنتفع) الي يتزعمه كارل روجرز،اذ أن هذا النوع آمن نسبياً.

ان مفتاح مساعدة المنتفع يعمل بفعالية من خلال مشاكله ومعرفة ما يقلقه واسبابه وهذا يقع ضمن علاقة الاخصائي بالمنتفع والتي هي ملائمة لتقديم تغيير علاجي.

المحاضرة الثانية

العلاقة الارشادية (وهي العلاقة المركزية في الارشاد)

  اذا اردنا أن تكون العملية الارشادية فعالة هناك ثلاث قيم اساسية مطلوبة جدا تقوم عليها هه العلاقة وهي :

العلاقة الارشادية

الرعاية الايجابية غير المشروطة

التعاطف

الثبات

الثبات:

أن يكون المرشد نفسه تاماً ،كاملاً ،وشصيته متكاملة ، وكل شيء عنه يجب ان يكون له رنة حقيقية .

"أنا" واحد رغم تنوع الادوار من أب-مرشد-صديق-أخ-مريض-زبون، الخ

وهناك اختلاف في طريقة سلوكي في كل دور ،عندما العب مع طفل أنا سعيد أن أعبث على الارضية ، وعندما احضر لقاءً  مهنيا للمرشدين ،أفضل ان ارتدي بطريقة رسمية واجلس على الكرسي.

على اية حال لدي خيار، أستطيع ان أبقى على اتصال كامل مع نفسي وان اكون انا دون الحاجة لتغيير نفسي .

أحتاج الى ان اكون أنا ثابتاً في كل مدلولاتي ،اذا حدث هذا عندها ستنجح العلاقة وستكون عملية الارشاد أكثر فعالية.

في كل مرة ادخل فيها علاقة ارشدية آخذ معي ها الجزء الهام مني ،والجزء الثاني كوني مرشداً نفسياً ،والجزء من كوني طفلاً يحب ان يستمتع ويلقي النكات على الناس .

وكثيراً جداً أكون أنا نفسي وليس فقط جزءاً معيناً مني ،انا في حدودي انا ،من الطبيعي أنني عندما اعمل مرشداً فاني استفيد من نللك الاجزاء مني المرتبطة بكوني مرشداً،واجزاء مني قد تبقى خارج المشهد.

أتحدث معه كصديق ولكني لست بصديق

to deal with him friendly but not as a friend

في الحياة العادية تعودنا على ان احتياجاتنا مساوية لاحتياجات الآخرين ، بينما في حالة الارشاد سيركز المرشد على احتياجات المنتفع أكثر من احتياجاته اخاصة .

التعاطف  Empathy

  عندما يتحدث المنتفع يتصور انه يمشي في رحلة جبلية ...أحياناً يمشي في دائرة ويعود الى نفس النقطة

كمرشد في أغلب الاحيان -انا لست تابعاً ولا قائداً –بالرغم من أني أحياناً سأتبع وأحياناً سأقود.

فيما يرى اخصائيين آخرين أنني كمرشد كالعربة يجرها الحصان

وعلى العموم يوجد جدل كبير حول دور المرشد هل هو محايد ام قائد تغيير

أغلب الاحيان ما احاول فعله هو أن امشي الى جانب المنتفع ، ،أن أذهب الى حيث يختار ان يذهب ،أن استكشف تلك الاشياء التي يختار أن يستكشف ،واكون دائماً دافئاً منفتحاً ودوداً معيناً مهتماً حقيقياً وثابتاً ،بهذه الطريقة تتطور الثقة بيني وبين المنتفع وانا أمر بتجارب العالم تقريباً بنفس الطريقة التي يمر بها هو .

  أحاول أن أفكر وأشعر بالطريقة التي يفكر ويشعر بها هو بهذا أستطيع أن أشاركه ما يكتشفه عن نفسه.

المقصود ب التعاطف  Empathy أن تكون عطوفاً يعني أن يكون لديك اجتماع(اتصال) بالمنتفع ، وكنتيجة لذلك يتم خلق بيئة ثقة بطريقة يشعر فيها أنه معتنى به وآمن ، في مثل هذه البيئة يستطيع المنتفع أن يتحدث عن اخفى أسرار حياته واعظم مشاعره التي تبدوا له مرعبة أو شخصية جداً لا يتجرأ ان يتحدث للآخرين عنها.

  بطريقة اخرى أن تضع نفسك مكان المنتفع مع ادراكك أنه هو هو وأنك أنت أنت ،أوأن تكون قادراً على وضع قدمك في حذائه.

–قصة الحمار والاولاد والمختار.

وكمثال معكوس ما عبرت به تللك الاميرة الفرنسية عندما عرفت ان الجماهير لا تملك الخبز فقالت ليأكلوا بسكويت.

التقبل غير المشروط:

  أن أتقبل المنتفع بصرف النظر عن لونه او غناه أو اجتهاده أو منطقة سكنه او عائلته أومستوى نشاطه وهكذا.

أي ان أتقبله كانسان وتقلبي هذا لا يعني تقبلي لسلوكه غير المرغوب ، مع حرصي على عدم اعطاء حكم أو وصمة على سلوكه.

لا استطيع أن اتفهم قيمي أكثر من التي علي أن استكشفها وأراها وأسأل عنها ،أحتاج ان اتفهم قيماً مختلفة عن قيمي ،وأحتاج ان اتفهم من أين تأتي مشاعري تجاه تلك القيم المختلفة وهذه عملية مستمرة لن تنتهي حتى أموت.

وجدت اني عادة عندما تكون لدي وجهات نظر قصوى مستقطبة ،هذا لأني اخاف أن انظر الى وجهة النظر المعاكسة وأن أفهمها .

من خلال تصنيف نظام القيم لدي أتفهم نفسي أكثر ، ونتيجة لذلك أكون أقل تهديدا من قبل وجهات النظر التي تعارض مع وجهة نظري.

المرشد الفعال يصغي اكثر مما يتكلم ،اذن فهو مصغ جيد ويشكل مركز أمن وأمان للمنتفع وقادر على اثارة تساؤلات وليس وأسئلة .

  الارشاد هو امتداد لما نفعله جميعاً في علاقاتنا مع الآخرين عندما يتعرضون للأذى

كثير من الناس هم مرشدون طبيعيون (تلقائيون) وهدف تدريب الارشاد هو مساعدتك على تنمية مهارات الارشاد لديك وبالتالي تكون فعالً أكثر في مساعدة الآخرين في التعامل مع الألم.

   وهذا يتم ابتداءً بالتقليد والمحاكاة والتكرارلهذه المهارات ونقلها الى تعاملاتك الحياتية حتى يتم استدخالها عندك وتصبح جزءاً أصيلاً من شخصيتك كمرشد.

 

دور الحرب النفسية في نكبة الشعب الفلسطيني

إعداد : يوسف ابوراس / ماجستير إرشاد نفسي

مقدمة :

تعتبر الحرب النفسية من أخطر أنواع الحروب التي يستخدمها العدو للسيطرة والانقضاض على عدوه  وتحقيق غاياته وأهدافه , بأسهل وأسرع الطرق  ,  فالحروب حرب بالمدافع وحرب بلا مدافع ويستخدم كل من النوعين لتحقيق وتنفيذ خطة أو إستراتيجية معينه, والحرب ذات المدافع هي الحرب التقليدية هي حرب الحديد والنار,  والحرب بلا مدافع تشمل الحرب السياسة, والحرب الاقتصادية, والحرب النفسية , ولقد وقع الشعب الفلسطيني إبان نكبته فريسة لهذه الحرب التي فعلت مفاعيلها في عملية نزوحه عن قراه ومدنه تاركها لتقام عليها المستعمرات اليهودية , وهو يعيش طريدا شريدا في مخيمات اللجوء .

تعريف الحرب النفسية :

وتعرف الحرب النفسية  بحرب تغير السلوك, وميدان  هذه الحرب  هو الشخصية الإنسانية  ,  بحيث يستخدم مخطط من جانب دولة أو مجموعة من الدول في وقت الحرب أو وقت السلم لإجراءات إعلامية بقصد التأثير في آراء وعواطف ومواقف وسلوك جماعات  معادية أو محايدة أو صديقة بطريقة تساعد على تحقيق سياسة وأهداف الدولة أو الدول المستخدمة .

وهي عمليات تستخدم فيها وسائل إقناع غير عنيفة لتحقيق أهداف الحرب العسكرية. مع التأكيد على أن الحرب النفسية لا تحسم الحروب العسكرية وإنما هي مجرد أداة إضافية لتحقيق أهداف الحرب.

و تعرفها العسكريات الحديثة هي الأعمال التي يقوم بها الخصم ضد الآخر للتأثير عليه، هادفاً من ذلك شل إرادته وتفكيره وقواه المادية والمعنوية، وقد أجمع العلم العسكري وخبراء الحروب على أن الحرب النفسية تساهم مساهمة كبيرة في أعمال القتال وغيرها من أساليب الصراع في تحقيق النصر بسرعة وبأقل الخسائر في الأرواح والمعدات، ولذلك تعتبر من أخطر أنواع الحروب؛ لأنها تستهدف في المقاتل عقله وتفكيره وقلبه، لكي تحطم روحه المعنوية، وتقضي على إرادة القتال لديه، وتقوده بالتالي نحو الهزيمة.

وعلى العموم فأن الحرب النفسية هي حرب باردة, هي حرب أفكار تهدف للحصول على عقول الرجال وإذلال إرادتهم, هي حرب إيديولوجية عقائدية, وهي أيضا حرب أعصاب, وحرب سياسية, وحرب دعاية, هي حرب كلمات وإشاعات, وهي حرب تزلزل العقول وتغير السلوك  , وهدف هذه الحرب  قتل إرادة وتحطيم معنويات العدو والحصول على استسلامه بدون قتال .

ولقد انتبه قادة الجيوش لأهمية الحرب النفسية وأثرها في إدارة الصراع وفي نتائجه، حيث يقول القائد الألماني روميل: ( إن القائد الناجح هو الذي يسيطر على عقول أعدائه قبل أبدانهم )، كما قال الجنرال ديجول: ( لكي تنتصر دولة ما في حرب عليها أن تشن الحرب النفسية قبل أن تنزل قواتها في ميادين القتال، وتظل هذه الحرب تساند هذه القوات حتى تنتهي من مهمتها )

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( جاهدوا الكفار بأنفسكم وسيوفكم و ألسنتكم) .

وقال عليه الصلاة والسلام ( جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم و ألسنتكم) .

الحرب بلا قتال :

القوات المسلحة لها مصدران للقوة مصدر معنوي ومصدر مادي, والمصدر المعنوي للقوة أهم بكثير من المصدر المادي, حتى يتم إحراز النصر يجب توجيه ضربات نفسية قوية إلى معنويات العدو باعتبارها مصدر القوة لديه. إن أفضل سلاح لتوجيه الضربات النفسية للعدو هو الحرب النفسية. بحيث تستهدف عقل وتفكير المقاتل بغرض تحطيم معنوياته والقضاء على رغبته وقدرته على القتال .

ولان الشخصية هي ميدان الحرب النفسية , فأسلحة الحروب تتغير, بينما الطبيعة البشرية لا تتغير .

 والحرب ليست مجرد سلاح ضد سلاح وإنما الحرب إرادة ضد إرادة.

أن إخضاع شعب بالوسائل النفسية أرخص بكثير من إخضاعه بقوة السلاح , لقد أصبح في مقدور الجيوش أن تنتصر بواسطة الحرب النفسية بأقل عدد وعلى أرض غير مناسبة إذا مهد لها علم النفس الطريق من حيث أضعاف معنويات الأعداء العسكريين والمدنيين وبتقوية معنويات القوات الضاربة والجبهة الداخلية .

أهداف الحرب النفسية ضد الشعب الفلسطيني  :

1. بث اليأس من النصر في نفوس الفلسطينيين  , وذلك عن طريق  المبالغة في وصف القوة وفي وصف الانتصارات والمبالغة في وصف الهزائم حتى شعروا  أنهم أمام قوة لا يمكن أن تقهر, وتوضيح أن كل مجهودات النهوض والتقدم في صفوفهم  ضائعة سدى, واستخدام مبدأ الحشد في عدد الطائرات والدبابات, والصواريخ, والتلويح بالتفوق العلمي والتكنولوجي , وهذا ما عمد إليه الاحتلال الإسرائيلي بحيث أنه هول بشكل كبير قوة العصابات الصهيونية المعتدية , ووقوف الدول العظمى بجانبها خاصة دولة الانتداب بريطاني , مقابل ضعف الإمكانيات المادية لأبناء الشعب الفلسطيني وضعف مجموع الدول العربية التي جاءت للدفاع عن الشعب والأرض الفلسطينية , فهذا الأمر رسم في ذهنية ونفسية  المواطن الفلسطيني آنذاك استحالة رد العدوان والانتصار عليه , خاصة وان سبعة جيوش عربية لم تتمكن من ذلك . حيث يقول اللاجئ طلب عبد الهادي محمد غطاشة  (  استخدموا الطائرات والطائرات سلاح لم يعهدوه أهل بيت جبرين ، اليهود ما استخدموا السلاح الخفيف ، كان معهم (المقاومون) أسلحة خفيفة زى ما ذكرت عبارة عن مجموعة أشخاص من جميع العائلات وهؤلاء متطوعين تحت قيادة الجيش المصري لدرجة  انه الطائرات كانت تلقي (القنبلة)  الكيزان  إنها تخلع الشجرة الزيتونة الرومية من شروشها)

2. تشجيع المواطن الفلسطيني على الاستسلام, وذلك عن طريق  توجيه نداءات إليهم  بواسطة مكبرات الصوت- أثناء محاصرة القرى-  تدعوهم إلى الاستسلام وعدم المقاومة وتوزيع منشورات تحتوي على حيل مختلفة لتشجيع الاستسلام , وقد استخدم الاحتلال المنشورات لدعوة الناس إلى الاستسلام وعدم المقاومة إضافة إلى دعوتهم لطرد الأغراب ( المقاومون الذين جاءوا من مناطق أخرى مجاورة للدفاع عن البلدة  )  من بلدتهم  , تفعيل دور الطابور الخامس الذين كان لهم ارتباطات مع الانتداب البريطاني  بهدف نشر الإشاعة للخروج وحماية الذات والعائلة من بطش العصابات الصهيونية . يقول  اللاجئ محمود احمد غنايم (لأن اليهود ظربوا البلد 160 كيزان في ليلة وحدة وظربوا مناشير وقالوا يا أهل بيت جبرين سلمو ونعيش إحنا واياكم سوية  واطردوا الأغراب من بلدكم بس  الناس بقت خايفة عالعرض ومع قول هاظا اطلعوا الناس هاظا سبب طلوعها ولا الناس مش طالعة ولا على بالها، حتى لو في خوف الناس مش طالعة من وطنها ) 

3. زعزعة إيمان الشعب الفلسطيني  بمبادئه وأهدافه, وذلك عن طريق : إثبات استحالة تحقيق هذه المبادئ أو الأهداف وتصويرها على غير حقيقتها, وتضخيم الأخطاء التي تقع عند محاولة تحقيقها , وقد برز في هذا الدور  الإعلام العربي الرسمي عبر تضخيم قوة العدو ووقوف قوى العالم من خلفهم مقابل ضعف العرب وامكانياتم  , وبالتالي استحالة تحقيق أي من الأهداف التي ينادى بها  من مقاومة العدو أو  التحرير والعودة بعد الخروج .

4. أضعاف الجبهة الداخلية للشعب الفلسطيني  وإحداث ثغرات داخلها , وذلك عن طريق: إظهار عجز نظامه الاقتصادي والاجتماعي والسياسي عن تحقيق آماله  ,  وتشجيع بعض الطوائف أو الأفراد  على مقاومة الأهداف القومية والوطنية ,  وتشكيك الجماهير في ثقتها بقيادتها السياسية , وتشكيكها بقدرة مقاومتها  المسلحة على مواجهة العدو . وإيجاد التفرقة بين فصائل المقاومة بالداخل وبين محيطها العربي والإسلامي . والدس والوقيعة بين طوائف وفصائل  الشعب المختلفة .    كما أظهرت غالبية روايات الأبناء بأن العامل النفسي كان له أثر أكبر من العامل العسكري في ترحيل أهالي فلسطين ،وحسب هذه الروايات فإن ما كان يتناقله الناس وتبثه وسائل الإعلام عن وقوع مجازر واغتصاب للنساء زاد من حالة الخوف لدى أهالي القرى وسرَّع في خروجهم من قراهم ، وإن الأحداث العسكرية التي حدثت هناك لم تكن من الشدة والضراوة لدرجة تجبر الناس على الخروج ,  رواية السيدة رجاء عبد الفتاح الخاروف  التي تقول فيها )  الدعاية أثرت على الناس أكثر من تأثير الضغط العسكري عليهم، ما كانت الجيوش واقفة الهم ولا صار عندهم أشي بجبرهم على ترك البلد بس حاربوهم بالإشاعات يعني حرب نفسية مثلا اليهود عملوا كذا وكذا في دير ياسين ذبحوا الناس وانتهكوا الأعراض فهم خافوا، والي ساعد في طلوعهم من بلادهم أكثر الخوف ومش الحرب العسكرية ) .

5- الحرب النفسية المباشرة المستمرة  وهي عموماً حرب شائعات لكن صورتها الأكثر بشاعة هي تلك التي تمارسها الصهيونية ضد شعوب  الأمة العربية بأسرها  , بهدف توليد رغبة الانتقام  من أمتهم والخجل من الانتماء لها ,  فالشائعات الصهيونية كثيرة  فحدث بلا حرج ومنها نذكر:

   أ – معادلة بن غوريون: التي كان هدفها  هو أن  تدفع بالعربي للإحساس بضآلته وبعجزه أمام اليهودي – الصهيوني. وهذا مجرد شائعة لأن الصهيونية تسلمت الأرض على طبق من ذهب بسبب الموافقة الدولية وليس بسبب انتصارها المدعوم خارجياً أيضاً.

ب – شائعة اللجوء: أطلقت إسرائيل شائعة لا تزال تتداولها لغاية اليوم , قوام هذه الشائعة أن الفلسطينيين لم يهربوا من الإبادة في مذابح على غرار كفر قاسم ودير ياسين , بل إنهم تركوا أرضهم بناءً على أوامر الجيوش العربية التي كانت تنوي إبادة اليهود بعد خروج العرب من قراهم . 

   ج – شائعات الخيانة والتخلف  وهي شائعات جاهزة ضد أي زعيم أو مسؤول عربي يقف في وجه  إسرائيل  ويعاديها ويقاوم سياساتها الاحتلالية العنصرية  , أما المتعاملين المطبعين  معها فإنهم يحظون بلقب " المتحضر الليبيرالي ".

   د – شائعة التضامن اليهودي  وشقها الآخر شائعة التشرذم العربي , فالتضامن بين سكان إسرائيل يستند فقط إلى وجود العدو العربي وإلى تغذية الصهيونية للرغبة اليهودية بالعدوان كسبيل وحيد للشعور بالأمان. ودون ذلك فإن يهود إسرائيل ليسوا سوى خليط من الأعراق والثقافات التي لا يجمعها جامع, وهم متشرذمون شرذمة الشتات الذي أتوا منه.

أما عن التشرذم العربي فهو حاصل لو تم قياسه باللحظة  السياسية-الاقتصادية الراهنة. لكن هذه ليست سوى لحظة, فالشعوب العربية باقية في أرضها ومتمسكة بها بدخل فردي لا يتجاوز الـ10% من مثيله في إسرائيل,  لكن الفارق بين الاثنيـن هو الفارق بين الأسطورة وبين التاريخ.

أسحله الحرب النفسية التي استخدمها الاحتلال :

إذا كان ميدان الحرب النفسية هو الشخصية, فأن أسلحتها هي الكلمات, والأفكار, والدعاية, والإشاعات, وهذه توجه مباشرة إلى الأفراد والجماعات, ومن أخطر أسلحة الحرب النفسية سلاح الرعب الشامل وهدفه تدمير الروح المعنوية للعدو, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" نصرت بالرعب" . وكذلك من الأسلحة الهامة في الحرب النفسية الخداع , ويمكن تلخيص الوسائل التي استخدمت في الحرب النفسية ضد الشعب الفلسطيني  فيما يلي:

1. الخداع عن طريق الحيل والإيهام" ان الحيلة هي أساس فن الحرب حيث كان العدو يتظاهر بالعجز  والضعف أمام المدافعين عن قراهم , ثم يباغتهم بقوة اكبر بالعدد والعدة , عندها يشعر المقاوم بضعفه أمام القوة الجديدة القادمة .

2. أثارة القلق والتوتر, خاصة وان القلق ينتشر بشكل سريع جدا بين الأفراد مثل المرض المعدي ,  باستخدام وسائل مثيرة مثل الشتائم والإشاعة المغرضة  عبر المنشورات وبعض المندسين وضعاف النفوس .

3. الافتراءات وتشويه القضية النبيلة  التي يحارب من أجلها الإنسان الفلسطيني  , مثل ما لنا والمدافعة عن البلدة ونحن لا نملك فيها غير مكان البيت , لماذا لا يقام عنها من يملك آلاف الدونمات وهكذا .  

4. زعزعة الأيمان بالنصر وإشاعة الانهزامية , عبر استخدام بعض الأمثال الشعبية المتداولة عندنا والترويج لها بشكل كبير  مثل ( الكف ما بقاوم المخرز ) حيث تقول ظريفة عواد عبد العزيز الحموز  (  عبد الرحمن عبد اللطيف قال للناس شو رأيكم نروح نسلم ونظل إحنا واليهود نعيش معا  ,  في ناس ما رضوش قالوا والله ما إحنا قاعدين  احنا يا عمي بنسلمش حالنا لليهود , خايفين من اليهود من هواة دير ياسين وهانا وهانا ما رضوش طلعوا الناس والله إحنا آخر ما طلعنا إحنا )

5. أنشاء قوة خاصة جبارة لا تقهر وإشاعة أخبار قوتها وانتصاراتها مثل عصابات ( الهاجانا , البلماخ , الارغون ) والتحقير من القوة التي يمتلكها الشعب الفلسطيني أو الأمة العربية عبر المقاومين والجيوش العربية السبعة التي جاءت للدفاع عن فلسطين  .  

6. التهديد بواسطة القوة والإمكانيات العسكرية التي يملكها العدو , منطلقا من  التجربة الإجرامية التي تفوق بها العدو الصهيوني  ضد  الشعب الفلسطيني من حيث الذبح والتنكيل والإجرام بحق المدنيين العزل الأمنيين والأطفال والنساء والشيوخ العجز .

7. الأغراء والتضليل والوعد والوعيد, ومحاولة كسب العناصر الضعيفة من خلال نشر ترغيبهم بالاستسلام وطرد المتطوعين الذين جاءوا للدفاع عن بلداتهم أو سيلقون مصير القرى الأخرى التي رفضت الاستسلام مثل دير ياسين وابو كبير وسعسع ودير الاسد ….. . حيث يقول الحاج محمود غنايم (  في ليلة وحدة ظربوا مناشير وقالوا فيها يا أهل بيت جبرين سلمو واطردوا الأغراب من بلدكم )

8. استغلال  موضوع العرض والشرف لمكانته  في مجتمعنا بحيث تم إشاعة أن العصابات الصهيونية تقوم باغتصاب النساء والفتيات , مما جعل  المواطن في حالة قلق مستمر على ذويه مما أدى إلى الفرار بهدف حماية عرضه  ,  حيث تقول الحاجة  زينب عبد الرحمن سليمان   (الجيش دخلوا البلد قالوا يوم دخلت الجيش البلد خلينا نقفع يجوا يوخذوا النسوان ولا.. ، بقوا يخافوا  عالنسوان والله ويسحبوا حالهم هالناس والي عنده حمارة والي عنده جمل حملوا هالناس ومشت زي الجراد ماشيين هالناس ) وتقول عايدة محمد عثمان (    هم صحيح كانوا يقاوموا بس أحداث دير ياسين بتصور هي إلها دخل الكل كان خايف من هذيك الأحداث خاصة أحداث الشرف لأنه حكوا أنهم داخلين عليهم اليهود وهي السبب الرئيسي لطلعتهم. انا بتصور انه اطلعوا النساء والأولاد وظلوا هم موجودين الزلام والرجال مكانهم يقاوموا الاحتلال يعني إلي قدر من هذول ظل والي مقدرش وظعفاء الانفس طلعوا ) وتقول حكمت عبد المجيد احمد  (بقن عماتي كلهن شقر يدغموا وجوهن اسمر بتقول جدتي دغمنا وجه عمتي خوف يجي اليهود  مشان العرض )

9-   الدعاية :

الدعاية العسكرية هي الاستخدام المخطط لأي نوع من وسائل الأعلام بقصد التأثير في عقول وعواطف جماعة معادية معينة أو جماعة محايدة أو جماعة صديقة أجنبية لغرض استراتيجي أو تكتيكي معين. والدعاية لها أثرها على المدنيين وعلى العسكريين على السواء. وتبني الدعاية الحديثة على أساس علم النفس وعلم الاجتماع وعلم النفس الاجتماع. حيث تقول آمال ابراهيم عبد الرحمن  (كانت إسرائيل تستعمل الدعاية، أكيد كان ثوار يعملوا عمليات أو انه ناس تعمل عمليات وتهرب مثلا تتخبى في بيت جبرين، اكيد أول اشي نتيجة الدعاية والخوف اكيد نصهم او معظمهم هربوا من الخوف والنص الثاني هرب لما شاف الضرب لما شاف انه تحت الامر الواقع لما شاف اليهود دخلوا وبكتلوا في الناس يعني اكيد هرب، في ناس ثاني مش بالسهولة انها تطلع حتى لو أجت اسرائيل اكيد كتلوهم ) وتقول حكمت عبد المجيد (هناك أول راحوا قالوا الدوايمة ذبحوهم في الطور كليتهم و طخوهم في المسجد )

و تتميز الدعاية بما يلي:

1. تنشر التخاذل, وتثبط المعنويات, وتعمل على تحطيم الدوافع والبواعث للقتال.

2. تجد الدعاية طريقها في كل كلمة مكتوبة أو منطوقة وفي كل صورة مرسومة ومطبوعة, وهي أكثر انسيابا في تيار الحياة اليومية للناس, وتسرى في النفوس دون ما ضجة ولا صخب إلى أن تنتهي بهم رويدا رويدا إلى تبديل الرأي والعقيدة وتغير الاتجاهات ثم اعتناق الآراء التي ترسمها لهم .

3. لها تكتيك يشبه تكتيك القتال, فهي تهاجم وتدافع وقد تنسحب من قطاع من الجبهة لكي تسدد ضرباتهم في قطاع آخر, وقد توهم بالهجوم من ناحية بينما هي تحشد قواها من ناحية أخرى.

   أنواع الدعاية في الحرب النفسية ما يلي :

1. الدعاية الإستراتيجية : ضد الشعوب المعادية لبث روح الاستسلام واليأس.

2. الدعاية التكتيكية: ضد القوات المسلحة المعادية, لبث روح الهزيمة.

3. الدعاية الخاصة: إلى البلاد المحايدة بغرض كسب تأييدها .

4. الدعاية البيضاء: الصريحة العلنية, ومصدرها معروف. وتتحمل الدولة مسئوليتها, وتستخدم جميع وسائل الأعلام.

5. الدعاية السوداء: الخفية السرية, وغير الرسمية, وهي غير مسئولة, وتصعب مقاومتها .

6. الدعاية الرمادية: لا يعرف مصدرها, وهي بين العلنية والسرية.

ومن أهم أهداف الدعاية في الحرب النفسية ما يلي:

1. تغير الفكر والاتجاه, وتغير القيم والمعتقدات والرأي والسلوك تغييرا من شأنه أن يحقق الكسب لنا والخسارة للعدو.

2. أحداث الفرقة بين صفوف العدو وزعزعة إيمانه بمبادئه ومعتقداته وأفكاره وخفض قدرة العدو القتالية بأضعاف روحه المعنوية وزعزعة معتقداته التي يؤمن بها والتشكيك في قدرة العدو على تحقيق النصر في حال نشوب القتال, مع تهيئة جماهيرهم للوقوف ضد فكرة الحرب وبث الرعب والخوف في قلوب قوات العدو المحاربة, وحملهم على الاستسلام والفرار, وبث روح التذمر والتمرد بين جنودهم

3. كسب العدو فكريا, ودعم المكاسب فيما أحتل من أرض العدو, وإظهار أن قضية العدو خاسرة, واستغلال الفكرة التي تزعم أنه لا جدوى من المقاومة, واللعب بنفسية الشعب والقوات المعادية, ورفع معنويات العناصر الموالية في أرض العدو حتى يحين الوقت المناسب لاستخدامهم

4. الخداع والتمويه الاستراتيجي, وتشجيع الآمال الزائفة, والتقليل من شأن انتصارات العدو, والتهويل من شأن هزائمه .

5. كسب التأييد والرأي العام العالمي, وتنمية الاحتفاظ مصداقية الدول الحليفة, والحصول على صداقة الدول المحايدة. وإظهار عدالة القضية التي يقاتل من اجلها .

6. المحافظة على روح القتال في الشعب وتنميتها. ورفع معنويات السكان المدنيين وتوجيه أفكار الجمهور لتقبل فكرة الحرب وما قد ينتج عنها .

سائل الدعاية في الحرب النفسية  :

1. الإذاعات حيث توجه إلى الدولة المعادية مثلا نشرات الاستسلام

2. السينما والتليفزيون حيث تقدم الصور التي توضح القوات والصور التي توضح ضعف وهزيمة العدو, وتلعب الصحافة دورا هاما في عملية الدعاية عن طريق الأخبار والنشرات والتحقيقات الصحفية .

3. وهناك عدد من الوسائل التي تحقق الأهداف ومنها الكتيبات والمنشورات, ومكبرات الصوت, والأحاديث الفردية والجماعية, والاستعراضات العسكرية( استعراض القوة والتفوق), والمعارض, كذلك يستغل الزوار الأجانب وطريقة معاملتهم لتحقيق أهداف الدعاية. وقد لجأت بعض الجيوش إلى استخدام دبابات الدعاية التي لا تفتح نيران المدافع بل تفتح أفواه مكبرات الصوت, وطائرات الدعاية التي لا تقذف بالقنابل بل تلقي المنشورات.

 الشائعات في الحرب النفسية :

الشائعة هي موضوع خاص يتناوله الأفراد بواسطة الكلمات بقصد تصديقه أو الاعتقاد بصحته دون توافر الأدلة اللازمة على حقيقته . يقول جعفر حسني محمود الحليقاوي  (       مش كل القرى تعرضت لاعتداء مباشر من اليهود، مش كل القرى بس سمعوا عن المجازر والاغتصابات للنسوان والجاليات اليهودية بثت الرعب في قلوبهم هذول الجماعة وكانوا جماعة جهّال عالبساطة عايشين مش هالوعي ومش هالتعليم، كان الشرف عندهم يعني الواحد يخسر ارضه يخسر دمّو بس ما يخسرش شرفه، في منهم قالوا انه بتعرضن الحريم للاغتصاب وللخطف خافوا على شرفهم اكثر من خوفهم على ارضهم، القرى مثل بيت جبرين اعتقد انهم من الدعاية الّي انبثقت من خلال الجاليات اليهودية خافوا )

      

ومن أهداف الشائعات ما يلي :

1. تدمير القوى المعنوية وتقنياتها, وبث الشقاق والعداء( حملات نفسية من التشكيك) والإرهاب وبث الرعب في النفوس ( الهجوم بالإشاعة) .

2. استخدامها كستار دخان لإخفاء حقيقة, وللحط من شأن مصادر الأنباء, وكطعم بقصد أظهار الحقيقة من جانب آخر.

3. تحطيم وتفتيت معنويات الجبهتين العسكرية والداخلية.

ومن سمات الشائعات :

1. الإيجاز, وسهولة التذكر, وسهولة النقل والرواية, والتناقض, والأهمية والغموض .

2. القانون الأساسي للشائعة هو "( قدر الإشاعة السارية يتغير تبعا لمدى أهمية الموضوع عند الأشخاص المعنيين وتبعا لمقدار الغموض المتعلق بالمسألة المعنية( والعلاقة بين الأهمية والغموض ليست علاقة أضافه وإنما علاقة تضاعفية) ".

3. تبدأ الشائعة من إيجاد خبر لا أساس له من الصحة, أو تلفيق خبر فيه أثر من الصحة, أو المبالغة في نقل خبر فيه خبر فيه شيء من الصحة.

4. تزدهر الشائعة على الإخبار, وعندما تكون الإخبار في أقصى وفرتها وحينما يرتاب الأفراد في الإخبار.

5. الشائعة تنفس عن المشاعر المكبوتة, وتشعر راويها بأنه رجل مهم ومتصل ببواطن الأمور.

ومن أنواع الشائعات ما يلي :

1. الشائعة الزاحفة….. وهي التي تروج ببطء وهمسا وبطريقة سرية.

2. الشائعة الغائصة…. وهي التي تروح ثم تغوص تحت السطح لتظهر مرة أخرى عندما تتهيأ لها الظروف.

3. الشائعة الهجومية… وهذه توجه ضد العدو.

وتنقسم الشائعات حسب موضوعها إلى إشاعة أتهامية, وإشاعة توقعية, وإشاعة مروعة( غولية) وإشاعة الفضول( الاستطلاع), وإشاعة هدامة, وإشاعة مفرقة, وإشاعة مثيرة لأعصاب, وإشاعة الخوف, وإشاعة الكراهية والعداء, وإشاعة ملتهبة, وإشاعة سوء السلوك, وإشاعة جنسية, وإشاعة سامة, وإشاعة شريرة, وإشاعة الأماني .

ومن أهم أساليب مقاومة الشائعات ما يلي :

1. تعاون اعضاء المجتمع  في الإبلاغ عن الشائعات, وتكذيبها وعدم ترديدها .

2. تكاتف وسائل الإعلام المختلفة من اجل عرض الحقائق في وقتها وإشاعة الثقة بين المواطنين, وتنمية الوعي العام وتحصينه ضد الحساسية النفسية بصفة عامة وضد الشائعات بصفة خاصة.

3. التوعية المستمر لتثبيت الأيمان والثقة بالبلاغات الرسمية عن طريق الندوات والمحاضرات والمناقشات .

4. اقتفاء خط سير الشائعة والوصول إلى جذورها, وإصدار البيانات الصحيحة الصريحة, والتخطيط الشامل وتكاتف الجهود .

5. الثقة بالقادة والزعماء, والثقة بأن الأمور العسكرية تحاط دائما بالسرية والكتمان, والثقة بأن العدو يحاول خلق الشائعات عندما لا تتيسر لديه الحقائق .

وهكذا عملت الحرب النفسية دورها بجانب الحرب العسكرية ضد الشعب الفلسطيني , وأجبرته على الخروج من أرضه ودياره , يعيش طريدا شريدا لاجئا  في مخيمات اللجوء فوق كل ارض وتحت كل سماء في أصقاع الأرض بقاراته المختلفة .

ولا زالت دولة الاحتلال وأعوانها وذيولها تمارس الحرب النفسية ضد الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية ليومنا هذا , عبر العديد من الوسائل والأساليب والأدوات  منها القديمة ومنها ما يتناسب مع روح العصر والتقدم , إلا أن بناء إرادة الحق والقوة لدى المواطن , ووعيه ومعرفته بأساليب المحتل , اضعف من تأثير هذه الحرب , وجعل الناس يتمسكون بأرضهم ووطنهم , وحقهم بالعودة إلى مدنهم وقراهم التي هجروا منها .

المراجع :-

أبو أنور , معن ( 2006 ) .  الحرب النفسية ضد الأمة العربية

 الخير , مجمود ( 2004 ) . هل حقق بوش الصليبي.. رسالة الرب له .

زهران , حامد  (2000) . علم النفس الاجتماعي .

شليفر , رون  (2007) .الحرب النفسية في إسرائيل رؤية جديدة , المركز العربي للدراسات المستقبلية

 صلاح الدين   ,  عماد (2008) . سيكولوجية حق العودة

عمرو , تيسير ( 2007 ) . قرية بيت جبريل في الذاكرة الجماعية الفلسطينية  : رسالة ماجستير

 ندا , عادل (   2005)   . الحرب النفسية غسيل المخ .

أشد أنواع الخسارة

أن تكون الجنة عرضها السموات والأرض
ولا يوجد فيها مكان لنا
إن لم يكن في برنامجنا اليومي
❤❤
ركعتي الضحى
وحزب من القرآن
ووتر من الليل
وكلمة طيبة
وخبيئة لا يعلمها إلا الله
فأي طعم للحياة بقي
❤❤رتّب جدولك
واجعل هذه الأشياء
من ضمنها يوميآ
ستجد راحة وأنُساً في يومك
بإذن الله تعالى ❤❤طابت حياتكم بذكر الله

ستة اوجاع يجب ان لا تهمل

ستة أوجاع يجب ألا تهمل 

وضع عدد من الأطباء ستة أنواع من الأوجاع قالوا أنه من الضروري إعطاؤها إهتماماً أكثر وعدم ركنها في زاوية الإهمال. وهي على النحو التالي:

وجع الصدرمن أكثر الأوجاع التي يهملها الناس ، مع أنها الأكثر خطراً ما لم يجر الإنتقال فوراً إلى أقرب طبيب بمجرد الشعور بوطأتها ، ويقول المختصون أن إستشارة الطبيب في الوقت المناسب توفر الوقت والمال والأهم من الأثنين قد تنقذ الإنسان من الموت أو الإصابة بما يمكن أن تجره النوبة القلبية من إعاقات وعاهات.وينصح هؤلاء بملاحظة ثلاثة أعراض:وجع في منطقة الصدر يستمر لفترة أكثر من المعتاد ، ضيق في التنفس ، ووجع في النصف الأعلى من الجسم لم يسبق للمرء أن أحس به، وفي أي من الحالات الثلاث لا بد من إستشارة الطبيب فوراً.

الصداع الشديدقد يكون مرض الشقيقة «المايغرين» هو السبب، لكن إذا لم يكن مصحوباً بالأعراض الأخرى المعروفة ، للشقيقة كغباش النظرفالصداع الشديد والمفاجيء يمكن أن يكون دليلاً على تمدد الأوعية الدموية في الدماغ.
ومن المعروف أن التمدد قد يؤدي إلى إنفجار هذه الأوعية ، وفي هذه الحالة يصاب الدماغ بعطل شديد خلال دقائق قليلة. وبالتالي يتعيّن الإنتقال فوراً إلى أقرب مستشفى.

خفقان أو إرتجاف الأسنانهذه الحالة أشبه بسريان تيار كهربائي، وتعني وجود خلل كبير في أعصاب الأسنان.
والأرجح أن يكون ذلك لواحد من سببين: إما أن مينا (غلاف) السن أصابه التشقق وإما وجود نوع من العفن في منطقة الجذر.وفي كلتا الحالتين لا بد من حل هذه المشكلة في أقصى سرعة ممكنة ، لأنك إذا لم تفعل
تكون تركت المجال لجيوش البكتيريا أن تستوطن فمك وتنتقل منه إلى بقية أنحاء الجسم، كما تقول طبيبة الأسنان كيمبرليهارمز من جامعة سان بول في ولاية مينيسوتا.
أما إذا كانت البكتيريا إتخذت لنفسها موطيء قدم في منطقة الجذر، فلا مناص من إقتلاعها نهائياً وتركيب جسر.

وجع حاد في الخاصرةقد يكون الأمر مجرد غازات، لكن إذا تجاوز الألم حدود المعقول وكان مصحوباً بالغثيان،وإرتفاع في درجة حرارة الجسم، فهناك إحتمال كبير بأن تكون الزائدة الدودية هي
السبب فالزائدة الملتهبة يمكن أن تنفجر إذا لم تُستئصل في الوقت المناسب.

وجع أسفل الظهر مع «تنميل» في القدمينحين يقوم أحدنا بعمل متعب وحمل أشياء ثقيلة
فمن المؤكد أن يشعر ببعض الآلام في أسفل الظهر، وبالتالي فبعض المراهم يمكن أن تشفي هذه الآلام.
لكن إذا فشلت المراهم والأدوية المسكنة الأخرى، فمن المحتمل أن يكون الألم ناجماً عن ضغط على أعصاب النخاع الشوكي من«ديسك» أو أكثر ، وهي الحلقات الإسفنجية التي تعمل كوسائد بين الفقرات. الدكتورة ليثا غريفن المتخصصة في الطب الرياضي في مدينة أتلانتا بولاية جورجيا تقولأن مثل هذه الأعراض لا يجوز إهمالها أو تجاهلها، فقد تلحق ضرراً دائماً بأعصاب النخاع الشوكي.

وجع في الساقين مع تَوَرُّمالمقصود هنا المنطقة المعروفة بإسم بطّة الساق فأي إنتفاخ فيها أو إحمرار مع شعوربالدفء حين لمسها يمكن أن يكون دليلاً على وجود جلطة ينصح الأطباء كل من يواجه مثل هذه الأعراض أن يتجنب قدر الإمكان تدليك بطة الساق أو المشي وتجاهل الألم.فإذا حدث أن تكسرت الجلطة أي كتلة الدم المتخثر فقد تنتقل أجزاؤها عبر الشرايين والأوردة إلى الرئتين فتمنع وصول
الأوكسجين.الحل الوحيد هو الإسراع إلى الطبيب المختص لإجراء الفحوصات اللازمة ، فإذا تأكد الطبيبمن وجود تجلط في الدم لا بد من عملية جراحية أو اللجوء إلى أحد العقاقير لتمييع الدم وقد يحتاج الأمر في هذه الحالة إلى عام أو أكثر من أجل التخلص من كتلة الدم المتخثر كما يقول الأطباء.

التوقيع

سنرجع حتما     We Must Return

أضف الى مفضلتك

دور النقابات في اصلاح التعليم

بسم الله الرحمن الرحيم

من الطبيعي أن تكون عملية إصلاح العملية التعليمية من القضايا الأكثر تعقيدا وتشابكا  وجدلا داخل المجتمعات , ويعود ذلك لطبيعة التعليم والأهداف المنوطة  به  من حيث تقديم خدمة لأبناء المجتمع ذات فوائد متعددة لفئاته المختلفة , ولان التعليم يشكل مرجعية وأساسا  لقضايا المجتمعات ومشكلاتها  السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية والأمنية والتنموية …., ويسعى من خلال المؤسسة التربوية لحل مجمل المشاكل التي تعاني منها المجتمعات , حيث يمثل البوصلة للنهوض والتطوير ومواكبة روح العصر , لهذا كان التعليم ولا زال يشكل جدلية وحراكا مجتمعيا يشارك فيه أصحاب القرار وصناع السياسات العامة مع باقي أطياف المجتمع .

ولان نقابات المعلمين تمثل  الفئة التنفيذية لسياسات وبرامج وزارات التربية والتعليم , والمعقود عليهم الأمل في النهوض والتطور ومعالجة المشاكل المجتمعية , تعتبر الشريك الأهم في عملية إصلاح العملية التعليمية , وسياساته ونظمه المعمول بها , ولقد جاء هذا المقال كمدخل لنقاش أوسع حول دور النقابات في هذه العملية الإستراتيجية المهمة للمجتمع , ويهدف لإثارة حالة من العصف الذهني وحراك مجتمعي لدى صناع القرار وأصحاب الشأن , وأطياف وشرائح المجتمع المختلفة, حول هذا الدور الخفي ربما أو غير المعلن أو المهمش بفعل الظروف التي نعيشها في مجتمعنا الفلسطيني .

وقبل الخوض في دور النقابات في عملية الإصلاح , لا بد أن نؤكد أن لنظامنا التعليمي انجازات كبيرة لا يمكن إغفالها وتجاهلها , بل يتم البناء عليها , ويأتي في مقدمتها الجهود الحثيثه لنشر التعليم والتوسع فيه بشكل أفقي وراسي بهدف إتاحة فرصة التعليم للجميع , وهذا لا يعني خلو نظامنا التعليمي من المشاكل العديدة التي هي بحاجة لوقفة جادة لمعالجتها , من حيث الوقوف على أسبابها وطرق علاجها عبر الشراكة المجتمعية , والتي تكون على رأسها نقابات المعلمين والقيادات النقابية و لما لها من دور محور وهام في العملية التربوية كما ذكرنا سابقا .

والحل لمشاكلنا التربوية يكون بخطة شاملة متكاملة تبدأ من السياسات العامة وتنتهي بالمعلم في صفه , بعيدا عن الارتجالية والفردية , المبنية على عمل كل دائرة في وزارة التربية بشكل منفرد , بمنأى عن الإدارات الأخرى , أو الأهداف التربوية العليا , او عمل وزارة التربية بعيدا عن الحراك المجتمعي العام , لان الاستعجال والتفرد في معالجة قضايا التعليم لن يولد  حلولا  جذرية ذات أبعاد إستراتيجية طويلة الأمد , انما يفضي لحلول مؤقتة منقوصة , وهنا لا بد لنا من تحديد أسس ومنطلقات لعملية الإصلاح الشاملة التي ننطلق منها وهي :-

أولا : التعليم مسؤولية الجميع :- بحيث يكون وضع السياسات العامة للتعليم مسؤولية الكل الفسطيني , غير مقتصرة على فئة أو جماعة محددة , بحيث يشارك الجميع- مؤسسات المجتمع المدني , الأحزاب السياسية والفكرية , أولياء الأمور , الإعلام , نقابات , أندية -  في التخطيط والتنسيق والعمل المشترك المتكامل معا .

ثانيا :- المدرسة هي اللبنة الأولى والاهم في عملية الإصلاح التعليمي , ونخص منها المعلم , لأنه من البديهي أن دور المدرسة هو تحويل مدخلات التعليم إلى مخرجات , فان  أي عملية  إصلاح لن يكتب لها النجاح اذا لم تشارك فيها المدرسة , وخاصة المعلم الذي يمثل الأداة التنفيذية للعملية التعليمية .

ثالثا :- الرؤية لاستراتيجيه العامة للتعليم ( السياسات العامة ) :- ما لم يتم تحديد ما الذي نريده من نظامنا التربوي تيقى النتائج غير محسوبة , ونبقى أسرى لمشاكل نظامنا التربوي , دون الوصول لحل ناجع , لان الهدف والغاية هو العنصر الأهم , الذي نسير على هداه , خاصة في ظل تورط نظامنا التربوي بالعديد من البرامج التي تبعد عن واقعنا , أو ينقصها الإعداد والتحضير المسبق ، من حيث توفير مقومات نجاحها البشرية والمادية .

المعلم  العنصر الأهم :-

العملية التربوية سلسلة متكاملة تبدأ بالسياسات العليا ثم السياسات العامة فالمنهاج ثم الإدارات التربوية , ثم المعلم , والأساليب والوسائل  انتهاء بالكتاب المقر ….. ولا شك أن قوة السلسلة مرهون بأضعف حلقاتها , فلو كانت كل حلقاتها قوية تكون السلسلة متينة , أما إذا كانت احدها ضعيفة فإنها تكون بالتأكيد ضعيفة بمجملها .

فلا فائدة من صرف  الأموال الطائلة على المنهاج  الجيد والأهداف الممتازة  والأبنية المدرسية  المريحة المجهزة بكل وسائل الراحة ,في حين يوجد خلل لدى الإدارات التربوية أو وجود خلل لدى المعلمين , لا شك أن الجهود السابقة تعتبر قليلة او عديمة  الفائدة , لان المعلم هو حجر الزاوية في العملية التعليمية التعلمية وهو الأداة التنفيذية للعملية بأسرها , وللأسف فالمدرس هو اضعف الحلقات في العملية التربوية وهذا يعود للعديد من الأسباب , من أبرز الأسباب أن مهنة التعليم وضعت  في أدنى السلم الاجتماعي , مقابل المهن الأخرى  مثل الطب والهندسة  والصيدله ….., لان المكانة الاجتماعية ارتبطت بالمال في مجتمعنا .

كما ان مهنة التعليم أصبحت مهنة غير جاذبة للخرجين ولطلبة العلم المميزين فانصرفوا لدراسة تخصصات أخرى غير المهن التعليمية , وهذا يجعل ولوج المعلم لمهنة التعليم مكرها او لعدم وجود بديل أخرى , وبدون أدنى شك هذا يؤثر على الأداء الوظيفي للمعلم .

فالدول المتقدمة تضع مهنة التعليم في أعلى السلم الاجتماعي والاقتصادي لعلمها بأهمية دور المعلم في التنمية وبناء الحضارة والحفاظ على كينونة الأمة , وعليه تصبح المهنة  جاذبة للكفاءات العلمية من الطلبة الأذكياء والمميزين , ومن المستحيل النهوض بالعملية التربوية , بحيث تؤدي رسالتها على أكمل وجه , ما لم ننهض بالمعلم اجتماعيا واقتصاديا , ونخرجه من حالة التهميش الاجتماعي والعوز الاقتصادي , عندها نكون قد وثقنا أهم حلقة من السلسلة التربوية في بلدنا , لذا فإننا سنركز على دور النقابات في تقوية هذه الحلقة المهمة للنهوض بعملية إصلاح حقيقة للتعليم في وطننا الحبيب , بعيدا عن الشعارات والعناوين الكبيرة التي تتصدر وسائل الإعلام دون أن نلحظ لها نتائج في الميدان ومخرجات العملية التربوية , بحيث يكون النهوض على – مستوى المعلم - في الجوانب التالية :-

على المستوى المعنوي الاجتماعي  :-

انطلاقا من المقدمة السابقة لا بد من تقدير المعلم والعمل على رفع مكانته الاجتماعية في المجتمع الفلسطيني , والذي يشكل رافعة لمهنة التعليم بحيث يجعلها مهنة جاذبة لطموحات  الشباب والكوادر الأكاديمية المميزة في المجتمع   ويكون ذلك عبر زيادة مشاركة المؤسسات المجتمع المدني والشركات  الخاصة في التعبير عن معاني التقدير للمعلم , والعمل على مشاركة جميع المؤسسات في تكريم المعلم  عبر العمل على توسعة مظاهر الاحتفال بيوم المعلم على مستوى الوطن , التواصل مع المعلمين في جميع مناسباتهم , و تكريم المعلمين ( الجدد , المتقاعدين , الحجاج ) و الاهتمام ورعاية اسر المعلمين الأسرى والشهداء  و العمل على تأسيس مراكز طبية متخصصة لخدمة المعلمين وعوائلهم , و العمل على تخصيص حصة للمعلمين لتأدية فريضة الحج ,  الاهتمام بالمعلمين المتقاعدين من خلال إنشاء نوادي ومنتديات خاصة بهم .

على المستوى القانوني والتشريعات :-

العمل على تعديل وتطوير  قانون الخدمة المدنية ولائحته التنفيذيه  , و إقرار قانون ممارسة العمل النقابي عبر المجلس التشريعي الفلسطيني , و إصدار قانون حماية المعلم والمؤسسات التربوية في فلسطين و التعاقد مع مؤسسات حقوقية لتقديم الاستشارات القانونية للمعلمين , وإنشاء دائرة خاصة بقضايا المعلمين لمتابعة مشاكلهم القانونية والتربوية والعمل على حلها .

 

على المستوى الاقتصادي :-

 العمل على إنشاء مؤسسات استهلاكية للمعلمين ذات أبعاد اقتصادية تكون رافده وميسره للمعلم ,

 القيام  بمشاريع إسكان المعلمين في كل محافظة من محافظات الوطن ,  إنشاء مشروع صندوق التكافل والتضامن الاجتماعي لخدمة المعلمين وتوفير سبل العيش الكريم لهم ولأبنائهم  ,

 توفير منح دراسية أو دعم مادي لأبناء المعلمين من خلال التواصل والشراكة مع الجامعات و  المؤسسات التربوية والخيرية في محيطنا الإقليمي والعالمي  .

على المستوى التدريبي والمهني :-

المساهمة في تنمية المعلم فنيا ومهنيا , وذلك عبر مشاركة  المعلمين   في البرامج التدريبية التي تقدمها النقابة , وابتكار مشاريع جديدة  واحد  على الأقل في مجال التنمية الفنية والمهنية للمعلم سنويا , وتحفيز المعلمين  للمشاركة وحضور  المؤتمرات  التربوية التي تسعى وتحرص النقابة على تنظيمها لمعالجة قضية تربوية تهم القطاع التعليمي , توفير المنح الدراسية للمعلمين الراغبين بإكمال دراستهم العليا , من خلال العلاقات النقابية والتربوية التي تتمتع بها النقابة مع محيطنا العربي والإسلامي والدولي  , وهذا يمنح و يوفير التدريب الدائم والمستمر للكوادر التعليمية  بهدف تطوير أدائهم المهني  و رعاية عدد من  المعلمين المميزين  في عملهم , والعمل على تشكيل لجنة مشتركة مع وزارة التربية للتباحث في المشكلات التي تواجه القطاع التعليمي .

 المنـاهج والتقنيات التربوية  :

المساهمة والشراكة في تحسين وتطوير المناهج الدراسية, عبر عقد الندوات والمحاضرات وورش العمل الهادفه لتقييم وتطوير المناهج المدرسية  من خلال مشاركة المعلمين والمشرفين والإدارات المدرسية وصناع القرار في وزارة التربية والتعليم  , تنظيم مؤتمر محلي سنوي للمعلمين لتقييم المناهج ووضع تصورات ومقترحات للتطوير  الأهداف التربوية العامة والخاصة , ولحل أهم وابرز المشكلات التي تواجه الميدان التربوي , ويكون ذلك عبر  تأسيس مركز  أبحاث تربوي يختص بالشؤون التعليمية من حيث تقديم الدراسات التقييمية  التطويرية للعملية التعليمية , و تشكيل وحدة خاصة بإقامة المؤتمرات ومتابعة تنفيذ التوصيات الصادرة عنها .

الإدارات والقيادات التربوية :-

 المساهمة في تطوير الإدارة المدرسية والتربوية  عبر تقديم الدراسات والتجارب االهادفة والمساعده في عملية التطوير ومواكبة التطور العلمي والإداري الذي تعيشه المجتمعات المتقدمة , بما يتوافق مع بيئتنا التربوية والاجتماعية والثقافية , دعم تنفيذ انشطة  لتبادل الخبرات التربوية بين الإدارات المدرسية في المحافظة الواحدة وبين محافظات الوطن بهدف الاستفادة من التجارب الناجحة وتلافي الإخفاقات والقصور التي قد تعانيها الإدارات المدرسية والقيادات التربوية على كل المستويات الإدارية, نقل بعض التجارب الخارجية الناجحة لتطوير الإدارات المدرسية ,  تنظيم  دورات تدريبية للإدارات المدرسية  , اقتراح وتطوير  مقاييس جديدة لتقييم الإدارات المدرسية  , والعمل على رعاية الإدارات الناجحة و المتميزة سنويا ونشر تجاربها للمدارس الأخرى  ، العمل على توجيه  اهتمامات الإدارات المدرسية للجوانب التربوية بدلا من الجوانب الشكلية .

 التواصل والشراكة مع وزارة التربية و المجتمع المحلي   :

العلاقة التي تربط النقابات مع وزارة التربية والحكومة في هذا الجانب هي علاقة شراكة وتكامل , وهي ذات العلاقة مع مؤسسات المجتمع المدني خاصة التربوية منها الفاعلة والناشطة , وتكون العلاقة عبر التعاون البناء مع الوزارة  والمؤسسات التربوية الأخرى , ويقوم ذلك   بإنشاء و تفعيل وتنشيط دور اللجان المشتركة مع وزارة التربية , وتوثيق وتفعيل اللقاءات التربوية مع الجهات ذات الاختصاص ,  ونخص منها  كليات التربية في الجامعات الفلسطينية  ونهدف من ذلك :-

    * رعاية التعليم من قبل  المؤسسات المجتمعية  .

    *  تبنى مشاريع تربويه رائده  ورعايتها بالتعاون مع المؤسسات المجتمعية  .

        * المبادرة في تبني قضايا المجتمع والوطن.

   *   جعل التعليم أولوية مجتمعية عبر عمل برامج  لتوعية المجتمع بأهمية دعم أولوية التعليم .

       * تشكيل لجنة مشتركة مع أعضاء اللجنة التربوية بالمجلس التشريعي .

الإصلاح عملية تكاملية :-

علمية الإصلاح للعملية التعليمية هي علاقة تكاملية لا يمكن الفصل بين أجزائها , وما تم من فصل في هذه المقال هو بهدف الدراسة والتقييم  وتوضيح دور النقابات المفترض في هذه العملية  .

الدور الرقابي للنقابات على أداء وزارة التربية  :-

خلال  المرحلة  السابقة انفردت السلطة التنفيذية في العديد من الممارسات بعيدا عن الرقابة والمتابعة والمحاسبة خاصة في مجالات التعيينات والترقيات , دون وجود أي رادع لسلوكياتها التي قد تصل حد مخالفة  القانون  , وربما كان ذلك بتغطية رسمية من قبل النقابات التي تدعي تمثيل قطاع المعلمين  , المفترض منها حمل هموم المعلمين والتعبير عن تطلعاتهم وتدافع عن حقوقهم ومصالحهم وتنحاز لهم لا عليهم , فالرقابة على أداء الهيكل الإداري في الوزارة بمستوياتها كافة , وعمل تقييم سنوي حيادي من قبل النقابات لها , ضمن معادلة تعزيز وتكريم المجد والمجتهد , وتعزير الكسول المخفق في عمله ,وهذا الامر ذو أهمية كبيرة في عملية النهوض والإصلاح التربوي في بلادنا , كما ان عملية المراقبة على تعيينات المعلمين الجدد والترقيات في مجالات الإشراف والادارت والقيادات التربوية يساهم بشكل فاعل في إعطاء كل ذي حق حقه , ويعطي المجال والحيز للتنافس الشريف بين الكفاءات الراغبة  في تبوء هذه المناصب القيادية , وعملية الربط بين الرقابة على الأداء والرقابة على التعيينات والترقيات من قبل النقابة بدون أدنى شك يفضي لحالة إصلاح شامله , لأنه بدأت باختيار وإصلاح الأداة التنفيذية في وزارة التربية والتعليم  .

بين الواقع والأمنيات :-

ربما يتبادر لذهن القارئ الكريم أن هذا المقال يمثل قفزة في الهواء ودرب من دروب الخيال والأمنيات , وأنا  اعذره لسببين أولاهما أننا لم نعيش تجربة العمل النقابي الحقيقي المنبثق من إرادة المعلمين والممثل لها  , عبر سنوات السلطة الفلسطينه إنما عايشنا ظاهرة  موظفين نقابين بحيث يعتبروا العمل النقابي بالنسبة لهم مجرد وظيفة ليس أكثر , لذا من الطبيعي أن ينعكس هذا الشعور على أدائهم في إدارة  العمل النقابي في فلسطين ويصاب العمل بحالة من الجمود والترهل وافتقاره للإبداع والابتكار والمشاركة الفاعلة في العملية التربوية والخدمات المقدمة للمعلمين .

والسبب الثاني عدم تعود وزارة التربية والتعليم والقائمين عليها على نمط نقابي متكامل في التواصل في كافة الشؤون التربوية , غير النمط المعتاد على ركيزة وحيده من الإضراب عن العمل لتحقيق بعض القضايا المادية , أو  المراجعة في بعض القضايا الإدارية لبعض الموظفين .

الخاتمة :-

   

     النقابات تمثل إرادة المعلمين الفكرية والسياسية التي هي انعكاس لإرادة الجماهير بالتالي هي الأقدر على تمثيل إرادة الجماهير في صيغة فلسفة وزارة التربية والتعليم خدمة لأهداف وتطلعات المجتمع وآماله وطموحاته , و هي التي تعمل على تحقيق العدالة بين أبناء المجتمع  في التوظيف والترقي في الوظائف الاشرافيه والقيادية للمؤسسة التربوية , ويأتي ذلك عبر الدور الرقابي للنقابات على الأداء الحكومي في وزارة التربية والتعليم ,و الشراكة الحقيقية المتكامل مع الحكومات في صيغة السياسات العامة والأهداف  العليا للعملية التربوية ,  وتصميم  المناهج والتعيينات للمعلمين والقيادات التربوية .

يوسف ابو راس

ماجستير ارشاد تربوي ونفسي

مرشد تربوي في مدارس مديرية جنوب الخليل

حكم من الحياة:اربعة اشياء في حياتك لا تكسرها

الثقة ، والصداقة ، والوعود ، والقلوب
لأنها حين تنكسر لا تصدر صوتاً

لكنها تحدث الكثير من الألم
وكذلك يصعب جبرها مرة أخرى
فحافظ عليها جميعا !!!!